-
Datzelfde, o.a. over die turfstekers die Paul noemde, schreef ik jaren geleden precies zo aan Kader Abdollah. In een krantenartikel moest hij zo nodig even de Nederlanders neerzetten als verwende mensen, die in een droomwereld leefden, die hen zomaar in de schoot geworpen was.
Terwijl hij ons daarbij meteen maar het slavernijverleden inwreef.
Hij ging er gemakshalve maar aan voorbij dat het in de Arabische wereld er niet anders aan toe ging. Of nog erger en langduriger (m.n. aan de Oostkust van Afrika. Toen we in Tanzania woonden hebben we daar de nodige verhalen over gehoord).
En hoe verschrikkelijk en minderwaardig deze mensenhandel ook geweest is (in opdracht van de Oranjekoningen en hun trawanten, die er idd. steenrijk van geworden zijn), door veel mensen wordt vergeten dat er aan de andere kant Afrikaners waren, stamhoofden, koningen en hun handlangers, die hun EIGEN mensen roofden in het binenland en hen aan de handelaren doorverkochten.
Afstammelingen van slaven mogen DAT ook best eens gedenken en in hun voorouderslanden van herkomst OOK slavernijmonumenten oprichten.
-
mea culpa, mea cupla, mea culpa -
al waren mijn voorouders wellicht turfstekers in Drente die het land nooit verlaten hebben. Het is gewoon in om je schuld te betuigen over zaken waarin je nooit iets te vertellen had.
In Amerika vroeg ik ooit een goede vriend die ook op die toer ging in welk Afrikaans land hij graag had willen wonen. Want dat was waar hij zou zijn geweest zonder de slavernij.
Het gaf wat perspectief aan de discussie. Zeker, de mensen toen hebben vreselijk geleden, er is vreselijk onrecht geschied. Maar voor wie nu leeft zijn er twee kanten aan de medaille en dat mag ook wel eens genoemd worden.
-
Wat daarover ook zij, dat het een verzwegen onderdeel van onze geschiedenis zou zijn, is pertinente onzin. Hele boekenkasten zijn erover volgeschreven, er zijn televisieprograma's over gemaakt. Maar het kan natuurlijk zijn dat het de mensen die hun kompas altijd op Daphne Bunskoek hebben gericht dat altijd ontgaan is.
-
Het kan een heel interessante en belangrijke serie worden, maar dan moet hij over meer gaan dan de slavenhandel op de Afrikaanse kusten voor de plantages van Latijns-Amerika. Batavia was in de tijd van de VOC ook een echte slavenstad en kruidnagelplantages van de Nederlandse perkeniers werden ook allemaal bebouwd door slaven. Dat moet je niet vergeten.
Er is nog iets wat je niet moet vergeten: in de tweede helft van de negentiende eeuw gebruikte Nederland onder meer de strijd tegen de slavenhandel als argument om de Indonesische archipel te veroveren. Datzelfde deden de Fransen, de Engelsen en de Duitsers in het kader van hun annexaties in Afrika. Als ze er eenmaal zaten, was het met de ijver meestal snel gedaan, want dan wil de men toch niet teveel ingrijpen in de plaatselijke culturen en gewoontes.
We moeten ook niet vergeten dat slavernij diep geworteld was in de traditionele culturen van Afrika en ook in een aantal van de Aziatische. Daar hebben de Europeanen waar mogelijk stevig van geprofiteerd.
-
Waar een klein land groot in kan worden. Of zoals de LPF ooit stelde, de donkere mensen mogen er blij mee zijn anders zaten ze nu nog in Afrika. Ergens een positieve draai aan geven is mooi maar je kan te ver gaan...
anyway, ben benieuwd. Mooi dat Daphne weer eens op de buis komt.
-
Je bedoelt meer "hoe een klein land groot is geworden'...
Een positieve draai aan geven zonder te ver te gaan? Positief voor wie? En hoe zou je daar te ver mee gaan als je accuraat te werk gaat?
-
Tim Tim, vr 07 mei 2010 14:58
in reactie op Antonio Martins
Reageer op Tim
Ik snap je reactie niet helemaal, heb je nu een vraag voor mij of niet? Ik haalde aan dat de slaverij ooit door de LPF in een positief jasje werd gestoken met als uitleg dat daardoor afrikanen nu "in luxe" in het westen wonen. Dat vond ik te ver gaan...
